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拿什么來(lái)拯救你--國(guó)學(xué)

來(lái)源:普通話學(xué)習(xí)網(wǎng)    時(shí)間:2007-03-20

國(guó)學(xué)泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化,是齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化等地域文化,儒、道、墨、法等學(xué)派文化,百川歸海,相互觸攝,綿延至今的歷史產(chǎn)物。她經(jīng)過(guò)先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴及以后興衰迭變的歷史選擇,形成了儒道互補(bǔ)的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而構(gòu)成儒道佛三教合流的中華思想文化。

最近有一條消息說(shuō),祖國(guó)大陸為臺(tái)灣打造的巨輪“中華和平”號(hào)下水,連戰(zhàn)夫人到場(chǎng)祝賀,引了一句唐詩(shī):“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸,”詩(shī)引得很應(yīng)景。然而,在上海一家媒體的報(bào)道中,這句唐詩(shī)卻或了“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的“原創(chuàng)”,還堂皇地上了大標(biāo)題,貽笑大方。這樣的失誤,讓人懷疑編輯們可能是極少翻檢古典詩(shī)詞,連這樣并不生僻的唐詩(shī)也未曾謀面過(guò)。?

在與臺(tái)灣知識(shí)分子接觸后,不少大陸知識(shí)分子感慨和慚愧:臺(tái)灣同胞言談中常?!翱酌锨f老”、“之乎者也”地引經(jīng)據(jù)典,這在他們視其為常識(shí),而原本應(yīng)該張口即來(lái)的我們卻很陌生,先圣先賢的經(jīng)典塑造出了不失傳統(tǒng)的現(xiàn)代臺(tái)灣知識(shí)分子,大陸知識(shí)分子的“傳統(tǒng)味”卻已經(jīng)淡而又淡了。

于是,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下,如何保持和發(fā)揚(yáng)我們民族不可或缺的清晰的文化身份,如何在國(guó)人中傳承國(guó)學(xué),成為越來(lái)越多的文化人思考的問(wèn)題。近日中國(guó)人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)院,正是這方面的努力。與此相關(guān)的是,中國(guó)將在全球開(kāi)辦100所孔子學(xué)院,在全球傳播漢語(yǔ)文化。?

你離國(guó)學(xué)有多遠(yuǎn)

新浪網(wǎng)和中青在線等網(wǎng)站近日聯(lián)合舉辦了“作為中國(guó)人,你離國(guó)學(xué)有多遠(yuǎn)”為主題的大型調(diào)查,一萬(wàn)兩干多網(wǎng)民參加了此次調(diào)查。

調(diào)查顯示,多數(shù)人認(rèn)為國(guó)學(xué)在當(dāng)代遭遇了嚴(yán)重危機(jī),應(yīng)該采取措施弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。其中,認(rèn)為國(guó)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展危機(jī)重重的占到了65.64%,認(rèn)為完全沒(méi)有危機(jī)、很興盛的只占1.47%。在繼承發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的地區(qū)差異性調(diào)查中,有43.74%的人認(rèn)為臺(tái)灣在繼承發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)方面做得比較好,認(rèn)為祖國(guó)大陸做得比較好的只占11.39%,而認(rèn)為“都不怎么好”的占到了20.4%,認(rèn)為“都很好”的僅占0.96%。

而在“您主要是通過(guò)什么渠道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)”的調(diào)查中,答案有些令人吃晾:有69.65%的人選擇了“自學(xué)”,占據(jù)被調(diào)查人數(shù)的第一位,而占據(jù)第二位的“學(xué)校教育”選擇的人有51.42%,而僅有17?.46%的被調(diào)查人將“家庭教育”選為自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的渠道。

中國(guó)社科院哲學(xué)所的徐友漁認(rèn)為,近70%的人靠自學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,這是個(gè)很有趣的答案,它反映了中國(guó)教育目前的現(xiàn)實(shí),但這種情況一下子也扭轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)?!斑@種學(xué)習(xí)方式顯然是不夠的,學(xué)校的教育功能必須加強(qiáng),有了名師的指點(diǎn)肯定有利于他們更好地理解國(guó)學(xué)所涉及的內(nèi)容?!?/p>

在“最有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的措施的”調(diào)查中,高達(dá)84.14%的人認(rèn)為應(yīng)該增加小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的國(guó)學(xué)必修課程,“整理出版經(jīng)典的中華古籍,價(jià)格優(yōu)惠讓人人買(mǎi)得起”的支持率也達(dá)62.09%,此外,高考應(yīng)設(shè)立國(guó)學(xué)修養(yǎng)綜合試卷、加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的文化交流、大力推廣“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)”、定期搞包括港澳臺(tái)和海外華人在內(nèi)的“中華國(guó)學(xué)知識(shí)”大賽等建議也獲得了30%以上的支持率。

徐友漁認(rèn)為,目前的國(guó)學(xué)狀態(tài)確實(shí)可以用“危機(jī)”來(lái)形容?!皣?guó)學(xué)在不同的地方有不同的遭遇,五四新文化運(yùn)動(dòng)以后,國(guó)學(xué)的發(fā)展實(shí)際上還是比較好的,這一點(diǎn)我和人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成的意見(jiàn)是不同的。但到建國(guó)后一段時(shí)間里,內(nèi)地對(duì)國(guó)學(xué)的某些內(nèi)容就開(kāi)始否定了,我上小學(xué)、中學(xué)的時(shí)候都沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)學(xué)的內(nèi)容?!彼榻B說(shuō),他在和一些臺(tái)灣的學(xué)者交流的時(shí)候,感覺(jué)兩地學(xué)者的國(guó)學(xué)根底差別是很大的。他表示贊成在中小學(xué)課程中,適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

國(guó)學(xué)大師在這里起步

但令人欣喜的是,多數(shù)被調(diào)查者對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容還是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,并希望能讓自己的孩子多接觸這類(lèi)知識(shí)。在“如果有人舉辦古詩(shī)文經(jīng)典誦讀班,您或者您的孩子會(huì)去聽(tīng)嗎”的問(wèn)題中,選擇“可能會(huì)”和“我們都會(huì)去”的分別占到了37.01%和36.47%,而表示“自己不去會(huì)讓孩子去”只占到6.77%。

中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成說(shuō):“并不是我們的傳統(tǒng)文化沒(méi)有吸引力,人們不喜歡了,而是現(xiàn)在很多老百姓在接受教育的時(shí)候,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)不多。其實(shí)傳統(tǒng)文化中很有魅力的東西沒(méi)有機(jī)會(huì)展示給大家,不被人們所了解?!彼J(rèn)為,國(guó)學(xué)的重振與傳承,再也不能停留在口惠而實(shí)不至的情形上了。

2005年5月29日,中國(guó)人民大學(xué)正式宣布成立國(guó)學(xué)院,承擔(dān)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)研究和人才培養(yǎng)工作,招收本碩連讀、碩博連讀學(xué)員。并聘請(qǐng)81歲高齡的著名紅學(xué)家馮其庸擔(dān)任院長(zhǎng)。

紀(jì)寶成介紹,人大國(guó)學(xué)院將培養(yǎng)學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)研究者,既具備良好的文化素質(zhì)和傳統(tǒng)文化修養(yǎng),又掌握現(xiàn)代知識(shí)體系,使國(guó)學(xué)文脈得以繼續(xù),精神獲得傳承。他們是德智體美全面發(fā)展的專(zhuān)門(mén)人才,將能承擔(dān)科研單位、大專(zhuān)院校和政府部門(mén)的國(guó)學(xué)研究和教學(xué)或其他相關(guān)實(shí)際工作,社會(huì)上這種人才可以說(shuō)太少了。中國(guó)過(guò)去文史哲是不分家的,雖然學(xué)術(shù)的整體性不如西方,但其學(xué)術(shù)的底蘊(yùn)和文化的魅力恰恰在此。中國(guó)近代以來(lái)從西方引進(jìn)的學(xué)術(shù)制度,將文史哲分裂開(kāi)來(lái),各學(xué)科壁壘森嚴(yán),培養(yǎng)不出國(guó)學(xué)的大家來(lái)。人民大學(xué)國(guó)學(xué)院的組建是培養(yǎng)國(guó)家缺乏的國(guó)學(xué)方面的人才,是站在當(dāng)代世界的時(shí)空范圍來(lái)定位人才的培養(yǎng)和研究方向的,絕不是僅僅鉆故紙堆。我們不敢講以培養(yǎng)國(guó)學(xué)大師為目標(biāo),而未來(lái)的國(guó)學(xué)大師有可能從這里起步。

國(guó)學(xué)院能重振國(guó)學(xué)嗎

就在人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)院之際,學(xué)界也展開(kāi)了是否需要重振國(guó)學(xué)的大討論,在一片對(duì)成立國(guó)學(xué)院的贊揚(yáng)聲中,也有些學(xué)者提出了異議。

上海學(xué)者王曉漁認(rèn)為,20世紀(jì)20年代,北大和清華相繼設(shè)立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)并取得成功,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)條件下,“無(wú)論老師還是學(xué)生,大都受過(guò)完整的國(guó)學(xué)教育”,因此,今天的人民大學(xué)國(guó)學(xué)院受人力的影響,“將是一件吃力不討好的事情”。

學(xué)者鐘叔河不太相信國(guó)學(xué)有危機(jī)。他說(shuō),這樣的學(xué)校并不是首創(chuàng),早在解放后,北大就有古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè),5年制本科,楊牧之就是那里的學(xué)生。古巴比倫文字都有人破譯,國(guó)學(xué)繼承難道會(huì)無(wú)人嗎?有人說(shuō),從小孩子起就要讀《三字經(jīng)》,照過(guò)去那樣要他們背誦。我們當(dāng)時(shí)從初一起就只讀文言文,班上大部分同學(xué)都是讀不通的,就是能背誦也沒(méi)用,寫(xiě)不了文章。國(guó)學(xué)在我們的傳統(tǒng)文化中是客觀事實(shí),有興趣有天分的人自然會(huì)去研究它,根本不需要這樣(辦國(guó)學(xué)院)來(lái)培養(yǎng)。

作為人大國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)的馮其庸則認(rèn)為:“國(guó)學(xué)院要做,就認(rèn)認(rèn)真真地做,做個(gè)三五年之后才能看出它的結(jié)果來(lái)。一定不能太急于求成。學(xué)生們大一大二要好好打基礎(chǔ),沒(méi)有合適的課程,沒(méi)有高水平的師資,國(guó)學(xué)院不可能辦好。國(guó)學(xué)院請(qǐng)老師,一定要請(qǐng)真正的名師,人大要是自己沒(méi)有那么多合適的老師,一定要舍得花重金請(qǐng)名師?!敝劣谀壳吧鐣?huì)上關(guān)于國(guó)學(xué)的一些爭(zhēng)論,馮先生表示,“有人問(wèn)我讓小孩子讀經(jīng)有什么用。我回答說(shuō),我小學(xué)五年級(jí)讀經(jīng),現(xiàn)在覺(jué)得還有用。大家現(xiàn)在爭(zhēng)論什么是國(guó)學(xué),國(guó)學(xué)包括什么內(nèi)容,與西學(xué)有什么區(qū)別和聯(lián)系。我說(shuō)我們把傳統(tǒng)的精華抓住,一邊學(xué)習(xí)一邊研究就行了,這比回答國(guó)學(xué)概念更重要!”

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